“姬昌……”
相比较于老子出函谷关,青山祭酒没看出来老子厉害,他是真的很认真的在看情况了。
就是一个老头子,骑着一头牛走了。
从函谷关走了出去,就没有再回来。
他追了出去,结果没有看到函谷关。
我函谷关呢!
我那么大一个老人呢?
怎么都没了。
可是现在在周文王的宫殿旧址前面,青山祭酒看懂并且察觉了姬昌的手段,时间和空间,在他的宫殿前面,形成了一个新的平衡,要是强行用蛮力进入了这里,打破平衡。
那面对的可能就是时间和空间的失衡。
这种方法和殷商神国很相似。
最重要的相似之处就是,没有了信仰之后,既不会堕落到阴间深处,也不会因为失去了信仰变得混乱,这些都是好事,可是对于青山祭酒来说,也不全然都是好事。
其中还是带着一些坏事的。
那就是,他无法进入其中。
到了那种时候,他是青山祭酒也不好使。
这情况,得找一个熟悉此道的人啊!
青山祭酒蹙紧了眉头,没有任何纠结,转身就走。
青山祭酒行走江湖,靠的就是一个朋友多。
青山祭酒的朋友为数不少,有一个能够进入这里的人,也不稀奇,这事情不对——周公旦的行为明显很不对劲,他给别人说的是他要去镐京,可是这里不是镐京。
这里是姬昌的宫殿旧址,和镐京没有任何的关系。
周公旦要做什么?
里面还有姬昌留下来的什么东西不成?
事不宜迟,青山祭酒对于这些在历史上留下来名字的人,都抱着能不招惹就不招惹,这些人都不简单的想法和态度,遇见了麻烦,他麻利的去找救兵。
周公旦的想法,青山祭酒是看不清楚。
也只有周公旦,才明白自己要做什么。
他是一个极其坚强的人。
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
这是后来唐朝的诗人,借用典故,写了两个人,一个是周公旦一个是王莽做一个比对,周公旦权倾朝野,可以把握朝堂走向,所以有人怀疑他是不是想要夺取周王的王位?
这很有可能,毕竟嫡长子继承制度,是周礼确定的,整个周礼事无巨细的确定人了每个人的吃穿用度,从出生到死亡,都要跟着一种规则走,这一种规则就叫做礼。
嫡长子继承制都是周公旦缓慢建立起来的。
他要是篡位,就相当于自己一个人推翻了自己建立起来的秩序。
这是周公旦绝对不会允许的。
他没有修行,但是他的“意”,不比几品几品的修为要差。
周公旦抓着林峰的身体,走进了这宫殿旧址之中,宫殿旧址和阳间的宫殿一样,上上下下,都是黄土夯成,说
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