“郭璞在葬经中说:木华于春,粟芽于室,气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合,风水离不开理法因素,聚之使不散,行之使有止,就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。”
“形峦,即龙、穴、砂、水的形与势,也就是由自然环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础。理法,则是营造风水的人工方法,是关于如何在选择的优质外部环境后,如果合理开利用的理论和技术。”
“不论是形势派也好,理气派也好,都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用。所谓的形势派并非不理气,风水理气的专著天玉经青囊奥语就是被称为形势派的祖师杨筠松所著。被称为理气派的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重,理气尚在其次。”
“形峦相当于原料,材料,理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优质的材料,加工制作技术就没有用武之地。绝对做不出优质的产品来,但是,有了优质的形峦条件,只是具备了优质的原材料,还不足以言风水,理法不正确,好的原材料也会加工出次品或者废品来。”
“所以,将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据,也不符合中国风水术的实际情况,所以应该坚决摒弃之。在中国风水术里,没有离开形势的理气,也没有不需要理气的形势。”
赵北国听了张天元这番话,十分震惊,并不是说张天元说的有多好,关键是这番话的意思跟那位大师说的简直一般无二啊。
“可是张老师,我曾经听说过这么一句话。说是一等先生观星斗,二等先生看水口,三等先生满山走。都说天星风水是最难掌握,最复杂的。是不是这个道理?”阿凡提疑惑地问道。
张天元摇了摇头道:“我可以肯定的说,说这话的一定是天星风水一脉传人,堪舆风水的技术,并没有高低贵贱之分,只有风水师才分高低强弱。天星风水有其独到之处。可是也有它解决不了的问题,别看有些风水先生满山走,就觉得他水平差,这是最蠢的话了,满山走的人,说明他的实际经验更足,让这种人帮忙堪舆阴宅风水,反而是最合适的。”
“原来如此!”阿凡提点了点头道:“我也这么觉得,总不能说学天文的就比学地理的牛吧,那也太可笑了。只是研究方向不同而已。”
“哈哈哈,你这话算是说到点子上了。”张天元哈哈大笑起来。
“不过张哥,你还没说这到底是什么风水局呢?”展飞听不懂什么风风水水,不过他对这些实际布置的风水局却很有兴趣,总觉得这也
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