第一三四二一箭双雕
算是吴昊,也已经把这种官本位的意识,当成一种价值取向。
他也不可避免的把以官为本、以权为纲,以仕途为个人事业这种选择作为了追求的目标,也不可避免的把做官来评判一个人的价值大小。
生活在当下,又身在观场,也只能顺应:
一切为了做官,做官为了一切。
虽然没人当面说过,但吴昊知道,很多人看自己的眼神里,绝对少不了“祖坟也会冒青烟”那种目光。
这么说吧,如果自己只是一名平头百姓,高层怎么可能对冯建林案件这么重视?在华夏,不管是年轻的还是年老的,有一点是相同的,那是对“当官”的认识,只要当了“官”,才能出人头地。
正是因为如此,从小学,那些处于社会下层的人们,被灌输了摆脱贫困和低贱的社会地位,除了入仕,别无他途的思想。
这也是公务员考试长兴不衰的直接原因——大家脑袋削个尖的往这个看起来待遇不是很高的仕途之路里面钻:大家都知道,当官发家,靠的不是待遇。
说起来,这种“官本位”,已经成为华夏社会的一道风景线,没有人认为这种思想不好,反而还会十分得意而享受。
现实也确实是这样,只要当官,你有尊严,有权有一切。
最关键的是,这个社会,早形成了以官职大小衡量人的价值、成、地位尊贵的取向。
内容未完,下一页继续阅读正是这种整个社会的价值取向,由此造一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏,进而导致长官意志、权力至观念和依附意识及其现象的盛行。
在华夏,官职可以衡量一切:政治待遇、社会名声、经济收益(包括灰色的)、工薪多少、住房大小、专车档次。
人们的官级,不仅影响活人,人死后有没有追悼会、悼词长或短、安葬谁掏钱、安葬在何处,都视官职大小而定。
社会的各种活动,包括参加各种会议,甚至是学术会议或专业会议,行政领导都要头排座,而且特别讲究领导与会级别、座次安排,以至于会议座次安排是政府会议管理的最大学问,企业的领导与下属也得看他相当于多大的官。
可以这么说,在华厦,官本位现象已经覆盖了全社会,孩子们也沾染官瘾。一个几十人的小小班级,除了班长、副班长,还有学习委员、劳动委员、卫生委员、体育委员、艺委员,少先队系统还有大队长、队长、小队长,带官衔的几乎占去班级的一大半。
这些学校的孩子们,常常为了多一道&杠&而争得面红耳赤。实在没法安排了,可以当一个科代表。一个孩子当了值周生高兴了一个礼拜,因为他从来没当过班干部,值周生至少可以过一周的官瘾。家长们为给孩子谋个一官半职,不惜给老师请
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