第一九六八权力与暴力
有人说商场没有永远的朋友,只有永远的利益,这话对观场同样有效。比如宋宁和吴昊,原本是观场上的对手,现在却成为相互为对方在观场上铺路搭桥的朋友了。
宋宁透露给吴昊的信息,十分重要。
知彼知己,百战不殆。你连对手是谁都不知道,更不知道对方是什么样的实力,怎么可能不吃亏呢?
有人的地方,就有江湖。
说白了,观场就是一个十分复杂、而又层次分明的江湖。
说起来,江湖原义,并不是指一个具体的地方,而是由人群的活动构成的。
真正的江湖是什么,什么又是江湖人?
这还真得从权力构架方面,进行一番探究。
在华夏的权力结构,可以为两层,乡镇以上,归县、省及中央管,也就是我们现行的行政管理体系。
而乡镇以下的村,虽然名义上归乡镇管理,但在农村很多的地方,村里的权力,由村里的家族势力所掌控,越是偏僻的地方,越是这样(很多时候,家庭的势力与黑恶势力是划等号的)。这也是为什么上面下命令,要扫清农村黑恶势力的原因。这种家庭式的黑恶势力,很多时候,已经染指乡镇甚至更高的县里及市里领导层了,掌控着乡镇甚至县级领导机关的权势。
内容未完,下一页继续阅读最关键的是,因为长时间的放任,这种结构相当稳固,这就形成了这种原义上的江湖。
在这些地方,对农村的管理,已经不是行政权力了,而是这种由家庭或者黑恶势力所掌控的江湖了。
在华夏国家的价值体系里,庙堂之高和江湖之远是相对的,庙堂当然就是行政管理。严格的说起来,江湖是没能力和庙堂叫板的。只有那些庙堂里不想管或者管不了的时候,江湖就派上用场了。
所以,一般的意义上,江湖主要指的是主流权力之外的区域。说到这里,我们是不是又想到了武侠,里面的侠客总是身处权力之外,为所欲为,杀个把人比杀鸡还容易,完事大摇大摆扬长而去,也不怕网上通缉......
其实现实的江湖,虽然没有这么放肆,但有些地方,还真的有相似之处。
这里所说的江湖,虽然不是特指一个地方,但有时也会表现在地理上,就像清末民初江湖人在天津最重要的活动场所“三不管”,因为是荒地,日法租界不管,清政府衙门也不管,于是江湖人在这里站住了脚,还发展成了繁华的闹市。
很多偏僻的农村,因为没有油水,所以,就成了现代的“三不管”。
当然了,现在的华夏,与过去比起来,行政权力是过去任何朝代所不能比的,所以,这种江湖的空间也就越来越小,这是客观现实。
从分析上,可以得知,主观上,江湖人对待权力采取的是回避和敬
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