且有几个术位,就能施展几个法术。
凯恩设计的这个不是,术位只代表术法模型,就像一个制造饼干的模具,只要有原料,那么就能源源不绝的压出同样造型的饼干,而施法原料自然是精神力和自身从信仰体系互动中获得的神力,通过给术法模型充能,然后术法模型撬动天地间的超凡力量,神术完成。
所以这种施法跟信仰息息相关,如果只是聪明灵巧,信仰不够虔诚,那么掌握再高的法阶,再多的术位,施法总量也有限,反之,法阶不高,但威能因虔诚回馈而增幅的圣光箭神术当连弩用,不间断的射,也是挺可怕的。
至于圣光的教义:天道酬勤、地道酬善、人道酬诚,商道酬信,业道酬精。
其他都好理解,为什么说地道酬善?这里的善,主要是指向上之心,而不是和气团团,宽厚豁达什么的。地道之善,是积极向上,如草木生长,广结善缘,就好比树木开枝散叶。
所以,勤劳、善良、诚信、专精于某一行业,这人的一生多半不会过的太差。
源自东方古国的智慧箴言,就被凯恩这么借用了。
圣教的种种,自然还有很多,不是三言两语能说完的。
比如圣光出现的方式,就决定了它是一种可以取用的新资源,这就遭到了野心者的觊觎。
圣印是指望不上了,但圣碑可以。找块合规格的板材一盖印,圣碑制成,然后就能像露水收集器般,自动收集圣光。
治愈疫病的方法,就是将圣碑立于浅水池中,一个白昼之后,圣光就能将池水变为圣水,这就是治病的药剂。
那么,我把持着玩意,售卖圣水怎么样?
还有,既然盖个印章就制造一个圣光收集器,那么我制造大量的圣碑,是不是就有大量的圣光,至少是有大量的圣水可用?
这些心思是必然会滋生,事情也必然会发生。
关键的,凯恩都想到了,也做了相关设置,剩下的,还得靠人们自己。
所以圣教是在传光之后将近百年才成立的。第一位才学兼备、信仰虔诚的主教级人物诞生,通过召唤仪式,拿回在传光一年后,就自行消失的圣印。
这圣印,既是象征,也很实用。因为圣印当年传光一年,每天只能造三座圣碑,圣碑的总数是有限的。
经过近百年的岁月,很多圣碑都因这样那样的原因,损毁、丢失,而掌握了圣印的人,则可以再度制造圣碑。
圣印掌控者当然可以玩‘强强联合’,跟权贵一起垄断圣碑的授予和使用,但是,撇去性情不谈,才情卓绝、能力出众,大毅力、大恒心、又足够虔诚才成为圣印掌控者,岂会甘心让既得利益者分润权利?
他势必会以圣印号召战力、民力,自成格局,更何况作为神职人员,他是能拿到教派建立的知识的,圣光代理者简,
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