不一会儿,一个穿着青色布衣老头子走了过来。听着几个孩子的话,貌似这个老头子就是村长。
老头子长的也是慈眉善目,有一大把雪白的胡须,手中拿着一个烟袋,慢悠悠的走到苏琉璃的面前,问:“小姑娘是哪来的啊?怎么一个人来到我们的村子里?大人呢?去哪了?”
苏琉璃本想张口就编出个故事来,不过最后还是没有发出声音,开始打起了手势。
苏琉璃很清楚自身的地位,应该是乞丐一类的了。
乞丐,就是没家没财产没手艺,天天饿肚子,手不能提,肩不能挑的那群人。这种人只能靠其他人施舍的钱粮过日子。
苏琉璃离开了苏家,仅仅五岁的身躯什么都不能做,只能沦为乞丐之流。
不过乞丐乞讨也分形式,大约是分为三种。一种是卖艺乞讨,这种人手里会几门不高明的技术,基本是歌曲之类的。常见的就是一个老人拉着个小姑娘,一路拉着二胡一路唱过去。姑娘的声音婉转动听,唱出来的歌曲凄凉悲惨,同情他们的人就会在他们的手中的小碗里,丢几个铜子。或是有些有硬功夫的人,直接拉过来一个板凳,表演起胸口碎大石的技能,围观的人纷纷叫好,会投掷几枚铜钱给他。
第二种的更为孝顺耿直了,就是卖身葬父母的。你若是说他不是乞丐,也能说的上去。不过这种人只有一健康的身体,其他的什么技术都是没有的。家中的田地都给父母治病花光了,还欠了一屁股的债,最后家里穷的只剩下自己这个人了,连父母安葬的费用都没有。
这种人,不过是还保留了一些做人的尊严。若是丢掉了尊严,和街头穿的破破烂烂的,身上脏臭不堪的乞丐,也并无什么区别。
第三种的就是广义上的乞丐样子了。除了还活着,就什么都没有了。不过这种人要能乞讨到钱粮,也需要表现的更为可怜一点,身体上总是有一些残疾的。
苏琉璃不会唱小曲,也没什么刚死的父母,话说她还真希望自己父母刚死呢,这样一想,就只能沦为这最后的一种乞丐。
这种乞丐说简单也简单,说难也难,就是身体有点残疾,便能获得同情。
不过苏琉璃的小胳膊小腿都很健康,当然她也不会傻傻的就折断了它们,那怎么博取同情呢?
装残疾最简单的就是装聋、装哑、装瞎,苏琉璃选择装哑巴。
伸手比划也是非常麻烦的一件事,苏琉璃花了很多的力气,才让村长“猜”出自己的“身世”。
“哦,原来你是南方有钱人家的一个姑娘,被拐子在七夕节的时候拐跑了。看你是个哑巴,才到现在没被卖掉。真是可怜,你看你这手脚都绑的皮都破了。”这绑痕自然是被苏家绑在柴房留下来的,正好又作为被拐卖的证据。
“这样吧,看你也没
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