要不要灭人欲?
许文馨和薛大人的答案肯定是肯定的,因为他们的先圣就是倡导存天理,灭人欲,这是程朱理学的核心内容。
傅山想程朱理学有很多缺陷,但是心学没有很倡导这个,就道:“可以去人欲,不一定是灭,因为人欲是灭不掉的。”
他话音刚落,下面可就炸开了锅。
因为圣人都说要灭人欲,突然有人说灭不掉,那圣人为什么可以成为圣人?就是他没有欲望啊,灭不掉不是说圣人也存在欲望?
这怎么可能?
这时人们对三纲五常是十分敬畏的,尤其是读书人。
平民百姓就不提了,因为礼不下庶人。
在平民百姓中也没必要讨论这种理学上的事。
许文馨见多数人都反对傅山,心中渐渐涌现得意之情,心想圣人的话你也敢推翻?不是自己找死吗?
林孝珏这时道:“既然问题是我提的,就应该我来总结。”说着面上众人:“大家先听我说,我再问一个问题,孔圣人和朱圣人,谁地位更高,谁的话更可信?”
薛世攀眉心一动,又有种不好的预感。
人群中因为林孝珏的问题哈哈大笑。
被林孝珏挤兑的无地自容的杨泽文这时道;“当然是孔圣人了。”
是啊,当然是孔子,儒家就是孔子创的,开山鼻祖,朱熹跟孔子比,就是个小学生。
“这还用说吗?”
“当然是孔子。”
“就是,孔圣人怎么能跟朱熹放在一起呢?朱熹是他的门徒。”
一直没有出声的薛大人忽然怒气冲冲的问着林孝珏:“公主又有何高见?”
林孝珏道:“既然大家都推荐孔圣人,那么我想说的是,孔圣人从没说过天理和人欲的问题,天理人欲,势不两立,他知道这东西说不清楚,所以不说,因此他容忍人欲的存在。”
当然还有子见南子的典故可以证明,不过林孝珏没有说,因为这有侮辱孔子之嫌,而且这段公案儒家的人也不承认。
她又道:“孔圣人知道人本就有欲望,灭不掉,所以都不提,那么朱圣人作为孔圣人的门徒,妄自揣测先贤的意思,是不是很可笑?”
她敢说朱熹可笑?
上一个公然指责朱熹的人让人皇上拉出去打死了。
众人大哔。
陈大人道:“你怎知孔子是因为灭不掉而不提?那时候可能还没有涉及到这个问题。”
“您的意思孔子没有朱熹见多识广?”林孝珏道:“礼记乐礼中说,人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,这就是天理人欲的来源,公子克己复礼,你敢说他没听过这个概念?他是明知道,所以不说。”
哗!
引经据典,就可以有理有据了。
众人大躁。
白梓岐等人都用敬佩的目光看着林孝珏。
薛世攀还是恶狠狠的盯着她的后脑勺,心想她可真爱出风头啊
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