可能是刚追李金龙太急了,赵飞到现在都没喘过气来。
依旧双手叉腰、弓着身体在寒风中呼哧呼哧的喷“白烟”。
“老、老大,刚我听张超和你杠什么赶尸。”
“咋滴,他还有这手艺呢?”
说到“赶尸世家”,还要从当地风俗赶尸说起:
湘西,古时处于荆州大地。
战乱不断、瘟疫频发,湘西人悍勇、多有客死他乡。
为了死后能魂归故土,才有了赶尸术。
施法起尸者,称为“老司”:惯例是各着青衣和红衣的两位。
青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处。
每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧。
相传,此七处是七窍出入之所。
以辰砂神符封住,是为了留住死者的七魄。
还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以辰州符堵紧。
相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其魂魄留在死者体内。
最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;
再给死者戴上粽叶斗笠、封面而戴。
诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起,跟着“老司”返回故里。
赶尸的人是身穿道袍的法师,当地人叫做“赶尸匠”。
无论尸体数量有多少,都由他一人赶。
不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带;
头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符。
“赶尸匠”不在尸后,而在尸前带路;
不打灯笼,一面敲打着手中的小阴锣,一面领着尸体往前走。
手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体串起来,每隔七、八尺远一个。
黑夜行走时,尸体头上戴上高筒毯帽,额上压着几张符纸垂在脸上。
到目的地两三天前,事先通知死者家属,准备好衣衾棺材。
等“死人”一到,立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。
这种入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。
只因生人一接近尸体,便会有“惊尸”和“诈尸”的危险,而入殓过程,必须在三更半夜。
一切安排就绪,就是说将死者装殓以后,丧家才去认领。
同很多神秘风俗一样,赶尸也有自己的规矩:
三赶、三不赶。
三赶:凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。
可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚
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