不明不清翊坤宫之变381看不见的战线马,只有这种货物最被农耕民族看重,需求量很大价格也不低。可是马对于游牧民族来讲不光是牲畜,还是他们的双腿,更是赖以生存的战略武器。
如果把大量马匹交换给农耕民族,那游牧民族本来不多的战略优势就荡然无存了。无论体格多健壮、性格多彪悍,在十几倍、几十倍甚至上百倍的人口基数面前都不值一提。
想一想,当海量的农耕民族,穿着制作精良的盔甲、拿着锋利的武器,骑着马出现在草原上时,游牧民族该如何应对?
好像除了跑之外没有任何办法,骑术精湛无法弥补人口数量上的巨大差距。所以马匹只能少量交换,根本无法满足农耕民族的需求。
这时候用后世的经济学词汇来形容,就叫做卖方市场。农耕民族掌握着绝对的优势,在无法获得足够利益时,可以选择不交易。
而游牧民族又离不开这些货物,既然对方不卖那就只能抢了。于是战争爆发了,一边是想着怎么去抢,一边是想着怎么防御,恶性循环就这么一代代的传了下去,深深的刻在了骨子里。
假如有谁能让双方以物易物的贸易方式正常展开,同时又不威胁到某一方的生存基础,还能满足各自的主要需求,大部分人肯定会选择和平相处,没谁天生就愿意打打杀杀。
突然,这个人出现了,他就是大明景阳皇帝朱常洛!
皇帝的使者除了带着圣旨,还带来了一些货物。别误会,并不是要赠送给喀喇沁部的礼物,而是将来可能用于双方贸易的货物样品。
俗话说的好,人叫人千声不语,货叫人点首自来。使者和圣旨无法让蒙古人相信,几件样品就让喀喇沁部上上下下感受到了汉族皇帝的诚意。为了本部落的将来,他们愿意与大明先开展互市。
至于说结盟嘛,喀喇沁部也没那么好忽悠,世世代代都与汉人杀来杀去,光靠几件样品和一道圣旨难以抹平,必须再多观察一段时间,看看双方是否有诚意。
不过喀喇沁首领也说了,不结盟不代表不友好。只要互市能正常展开,那喀喇沁人和大明汉人就是朋友了。虽然感情还没好到为了朋友两肋插刀的地步,但不帮着外人一起祸害朋友的觉悟还是有的。
皇帝的使者好像也没抱着一蹴而、化干戈为玉帛的希望,对于这种结果欣然接受。双方很快就互市的条条框框展开了具体商榷,啥时候把这些条纹弄完,啥时候就可以正式签约。
到底是什么货物能有如此大的威力呢,其实就是几卷布料和几件穿戴。最厚的叫毛毡、中等的叫毛毯,薄一些的叫毛呢;可以随意编织的叫毛线,短一些的叫皮夹克,长一些的叫皮风衣,还有几双形状各异的靴子。
它们具有轻便舒适、御寒保暖、价格适中的优点,但并不足以左右两个国家和地区的外交关系,真正让喀喇沁人心动的是另一个特点,材质!
这些看上去没什么太高价值的货物,其原材料出自同一种动物,游牧民族最不缺的牲畜,羊!毛毡、毛毯、毛呢、毛线,是用羊毛制成的。而皮夹克、皮风衣和皮靴,则是用羊皮制作的。
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