“……”看着一脸奸笑的皇帝,众大臣包括袁应泰全都无语了。这一招太狠了,不灭佛但更甚之。
寺庙僧人要是全守戒律了,那全天下就不会有几座寺庙,因为攒不下钱也吸引不到信众,谁愿意当整天吃不饱饭的叫花子啊。
啥佛法,快别扯了,啥法也没大鱼大肉金银财宝来的爽快。谁爱修行谁去修行,最好把家产全捐给寺庙,咱就不和你们抢下辈子轮回的门票了,慢慢轮回去吧。
没了免税的田亩和佃户,没了庙产的店铺,还不让收香火钱,每天只能吃一顿饭,托着钵满街化斋,全大明可能也没几座寺庙能维持下去。
可是谁还都没法反对,皇帝已经明说了,他不靠佛教帮忙也能治理好国家。同时又说了,不是故意整治寺庙僧人,而是敦促他们守清规戒律。
咋求情啊?清规戒律就写在佛经里呢,平时没人认真也就算了,现在皇帝认真了,那只能自认倒霉,谁让你们写了又做不到呢。
“杨廷筠,你同鸿胪寺李可灼去神乐署、南京朝天宫遴选正一、全真道士各十名,与其说明往吕宋特区传道之事。
道观暂时就不要修了,西班牙人在吕宋留下了不少座教堂,改一改当做道观也无不可。信仰在心不在迹,不要太过纠结于形式。”
光打压了佛教还不够,吕宋岛上的左光斗还等着回复呢。现在是真没得选了,只能先把道教抬出来试试,成不成的拉出来溜溜再说。
正好皇家有不少道观,其中最大的两座分别在北京和南京。来吧,该轮到伱们出力了,别收着,过去使劲儿忽悠,看多久能让当地土著全跪拜太上老君。
“陛下,臣有话不知当讲不当讲……”礼部尚书杨廷筠的脸色也不怎么好看,听见皇帝要派道士去吕宋岛,欲言又止。
“肯定是不当讲的,朕知道你与徐光启都受了洗,信了上帝。没关系,北宫门外的欧罗巴庙还是朕下旨修建的,将来也会允许在别的城市里修建。
在朕的大明,只要不利用信仰做其它勾当,想信什么都可以。如果说朕信了基督教,能让蒙古各部马上归顺,那现在就可以受洗。
当然了,如果说灭了基督教或者佛教能让边患消除,朕也会毫不迟疑的把教堂和庙宇全拆光。今后只需记住,谁能让大明强大朕就信谁,反之,朕就灭了谁!”
杨廷筠想说什么洪涛都知道,既然都知道那就别废话了。不过在场的都是大明高官,有件事必须要再强调一次。
所谓宗教,不过是当权者方便统治的工具,没有谁好谁坏之分,只有好不好用和能达到何种目的的区别。最好能认清楚这一点,否则就不能和皇帝保持一致,然后就不太容易进步了。
朝堂上争论暂时结束了,在皇权鼎盛的状态下也没人能改变皇帝的想法和做法。但在民间,这场关于宗教的大变故才刚刚开始。
六月初,《半月谈》率先登出了京城里两家寺庙被锦衣卫查抄的消息。看似像在表述一件新闻,可通读了整篇文章之后,感觉却是在借机讨伐所有寺庙和僧人不守戒律,污染了佛门净地。
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