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“神灵”已经迈了出来,从模具中走向实际所在,然而当它的体型大小达到乃至出常人之后,大概是承载了太多元气之故,明显不稳dìng,闪灭不休,余慈还没有想到如何维持,已经轰然炸碎。
余慈看得稀里糊涂,也是无奈,他手边可是没有“符图”了,想再造一个,也不是短时间内能够做到的。
可也在此时,就在“神灵”炸碎的所在,一个模糊的影子,却是凭空而化。
九真仙宫模具和实体的作用还在继续,作为其中一个关键的点,“神灵”竟然是碎而重塑,不过当余慈定睛观看,却见那重塑的过程法理,实是与之前符图所化,有许多不同。
符图化出神明,是用《洞元玉章三气妙化符经》中的“构演玉章”之法,成就了“神德至灵”的结果,但这里面气机如何运化,说实在的,他并不是的真的了如指掌,还处在知其然而不知其所以然的阶段,偏偏这次重塑,走的是另一条路子。
巨量的元气在汇结,但这仅仅是附带的效果,没有形成“符图”这样的中介承载之物,而是直接勾动了天地法则体系的某个片断,在此基础上,构合成型。
如果不是余慈一直开启着神主网络,对法则的认知和感应,都有相当程dù的造诣,一定是满头雾水,即便如此,也只能是看个大概。
这里面,一qiē元气的盘结,以及气机的运化,都还原为天地法则的结构变化,直至重组还原。
也许,余慈在创出此尊“神灵”的时候,本质上也是这么做的,但绝没有这般清晰、准确。
这一次重组,完全舍弃了枝节末梢,还有各种不必要的元气流转运化,直指法则根本,余慈看着“神灵”重新塑形,迈入到屋舍之中,并且还在不断胀大,容纳着更多的元气,却再也没有担心它会炸碎掉。
因为这一次,“神灵”的根基是前所未有的稳固。
“神灵”在屋舍中,就像是在模具里一样,盘膝坐下来
没有哪一种天地法则是独立、片断存zài的,故而那“神灵”也就成为了诸多法则拼合的“节点”,就像是由绒线织就,但用到的每一根线都没有剪断,余下长长的线条,延伸到远方。
余慈看着这一qiē生,毫无疑问,此后神灵的一举一动,必将操控所涉及的法则体系,形成不可思议的效果。
这就是所谓的“神灵”的神通妙处?
他还看到,九真仙宫正是通guò“神灵”,将自身与相应天地法则勾连在一起,打了一个结,虽说相对于这个庞然大物来说,只能算是一根蚕丝打出的“蝴蝶结”,纤细而脆弱,其所涉及的法则,只是极少的一部分,非常片面,过于简单,可毕竟是迈出了第一步。
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