当余慈利用真实之域上的“平台”,以“紫微帝御”之神通法门,切入太霄神庭三十六天的时候,首先是从宏观的角度“打量”了一番,“入目”的自然是破败不堪。
不过,余慈曾在华阳窟,接通了那里残存的上清体系,神意甚至扩及大半个北地,相比之下,太霄神庭中的上清三十六天,固然已经是支离破碎,但怎么也比北地三湖区域来得齐整。
对这种局面,他还是可以接受的。
自从余慈在拦海山外,打造了自己的生死法则体系平台,将其接入天地之后,他对“法则体系”的理解能力,毫无疑问又上了一个层级。面对这几乎不成形的体系残留,余慈没有着急梳理,而是将神意漫过,像是撒网捕鱼一般,逐步收拢,寻找体系中的共鸣点。
和华阳窟一样,太霄神庭同样也是上清宗与天魔外道的战场,上清英灵的烙印,往往都是在迸发了生命中最灿烂光芒后,才得以片断保存。余慈开始的时候,是“漫无目的”地回溯这些片断,纵然飘渺如烟、混沌如雾,却也深蕴着珍贵的信息。
残留下来的种种意念片断,都是证明了,太霄神庭是多么惨烈的战场。
乍看去,依稀与华阳窟的场面有几分重合,可仔细分辨,里面的意味又是迥然不同。
这里更混乱、更孤独。
太霄神庭作为魔劫的始发地,所有的人――几乎没有例外,全部被天魔大潮分割开来,各自为战。他们找不到同门,找到了也不可能信任,因为没有人知道,对面那位,是不是已经成了“天魔眷属”,正把自己视为猎食的目标。
但这里又是充满了个人英雄色彩的地方,每一个人都是一座孤岛,又是一座坚城,他们利用太霄神庭里的层层封禁,就地抵抗。往往是占据一个节点,直至岛沉城破、战死为止。
余慈还感应到了两处存zài强烈熟悉感觉的位置,吸引他的,正是“天垣本命金符”特有的痕迹。
其中一位应该也是修通了“五器四神”九项神通的强者,其运使符法神通的手段,使余慈自愧不如,意念在那里流连很久,感悟琢磨了一番,上清六合神光竟似有所精进。
就这样,余慈花了大概半个时辰的时间,徜徉在残破的上清三十六天体系里,用近乎于“感性”的方式,浏览其中的信息。
浑沌恢宏的意念,是收获也是压力,花了很大的功夫才稳住心神,不至于为其所乱。
他从上清英灵的残留意念中,大致整理出了当年太霄神庭遭到破坏前后,体系变化、崩溃的过程,由此也就大致推衍出,幽灿“铺开”四方八天后,现阶段各处天域的分布,继而重新修正了对“三清天”和“大罗天”中枢位置的判断。
虽然残破体系就像是一层迷雾,又仿佛是树藤灌木复杂交织
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