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这时候,核心念头真要“摇头”了,原来的鬼厌,也不过就是因人成事之辈!
不管别的,按照这个思路走下去,前面的判断倒有大半都要舍弃,多日来的准备和努力,都化为乌有。而这一qiē的根基,不过是察颜观色,并一些臆想生死面前,焉能将希望寄托在别人身上?
也不想想,站在萧垒等人的角度,一个动摇的鬼厌,招揽也好,活祭也罢,岂不是更容易一些?
无怪他数百年修行,难求长生,如今看来,也不冤枉。
当然,这是从旁观者的视角来看,典型的站着说话不腰痛。
从他刚刚勘破的“黑森林”体系性质来看,那简直就是“当局者迷”的最佳注解和示例,除非是对本人意识心念的驾驭已经到了无上之极至,意志坚如钢、稳如山,不可移易,否则谁敢说,能在那里面始终保持绝对的清醒,做出正确的判断?
就是一次、两次能做到,也不敢保证一辈子都如此。
天下各系宗派,其“降伏心念”的手段各有不同,释教多在“空”中求,玄门常在“静”中寻,儒宗则曰“惟精惟一”,统归一类,都是抵御情xù魔头,收摄心念,不使分散之法。
至于魔门,则反其道而行之,通guò独门手段,降伏种种情xù魔头,以为助力,再配合各种偏执、残酷的修行法门,所以前期修行进度,往往远超过释玄宗派,但到了后期,前期收束的魔头,已成气候,一旦捕捉到某个契机,魔头的反噬将会激烈得可怕。所以说,魔门修士走火入魔的数量,一直居高不下
这是从“黑森林”体系中,解析出来的“降伏心念”的法门本质,而落在实用层面,其实根本不需要对心念的发生机理、对“黑森林”有什么深入的了解。
毕竟这种繁复、芜杂、原始的体系,不是正常人所能理解并掌握的,且人之感受,更为形象化、私人化、特殊化,与之相应的,各宗各派的“降伏心念”心法,则更多是自上而下,高屋建瓴,从心性的高度,解决这一问题。
高度有了,细节上难免会有疏失,不说魔门,便是释教玄门儒宗等,被魔头污了心性的例子还少了?
所以,只要是一个有自知之明的人,就绝对不会拿出这份儿自信……或者说自大来。
余慈当然不会这样,但在勘透了“黑森林”体系的此刻,他还是忍不住去想,如果在此基础上,推衍出一门专属于他的降伏心念之法,又会是什么模样?
他知道,就算将情xù魔念全部清理干净,也不代表能够立于不败之地,甚至未必能得出完全正确的答案,思维、计算的方式方法、接收信息的完整与否,都是与成败密切相关的关键因素。
可这么一门心法,则
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