一次思想整顿,这一次思想整顿便是以李炎昭提出的“三学一做”为基础。
如此一个大红人,自是执行“菊字一号”任务的最佳人选。半数官兵都是魏公公家乡子弟的第六步兵联队也是值得信任的。
“八二模式”是魏公公第一次提出。
即对日作战,战利品之缴获一律留二成用于赏赐远征将士,以鼓励皇军官兵以更加勇武的姿态向日本本土进军。
上交之八成便是公公在密揭中所提“数船运不尽”。
强烈的道德和使命感不允许魏公公中饱私囊,克扣给皇爷的孝敬,所以,他让魏老九准备一艘福船,专门装运有破损和残缺的金子、银子甚至铜子。
“确保钱币在流通领域的完整,确保人民群众利益不受损,是我们每一个帝国公仆都应该做到的事。”
魏公公如此强调。
“菊字一号”任务很快就由第六步兵联队开展,官兵们仔细搜查日军驻防过的地区,小到茅厕的夹层也要掀开看一看,以确保不遗漏一文钱。
战死日军的尸体也被挨个检查,甚至在条件允许的情况下,官兵们还打捞飘浮在海上的日尸,将尸体上的金银之物取下。
金银铜铁、丝绸布匹、粮食武器,只要是能够为皇军所用,并产生经济价值的物件都被官兵们搜罗一空。
甚至桦山久高等日军将领生前所穿的衣服,使用过的器具也被打包。
“能卖的就卖,不能卖的就送给贫苦的人民嘛。”
听取了李炎昭的汇报后,魏公公对他的工作表示认可,同时进一步强调要多搜集一些生活物资,好用船运回去给那些从福建、浙江刚刚迁移到台湾的百姓们。
虽然福建和浙江方面在两年前就已经开始了动员沿海贫民迁移台湾,大本营也按照公公的要求进行了部署,并和一些商行合作,但台湾的物资供给仍然很困难。不少新迁来的贫民们甚至一家几口只有一两条被子,也没什么像样的衣服。
对台湾的开发注定是一个长时间的体系工程,所以魏公公必须确保“移民”的生活物资,哪怕是无条件的支持投入。
因而,能够节省一些便节省一些。
日军穿过的衣服,盖过的被子,用过的碗等等,都是可以运回去给移民们的。
“搜缴的武器不少,有铁枪、长枪…”
李炎昭询问魏公公如何处置敌军武器,是将武器拆解利用还是发给琉球人。
“可以考虑让那些商家们来竞买,毕竟,海事想要做大离不开他们,而皇军又不可能永远给他们提供保护。他们需要有自卫能力,甚至需要有单独的进攻能力…”
魏公公大手一挥。
“让商人们有单独的进攻能力?”
李炎昭细细品味这话,照大明律的话,这不是犯法吗?而且,商家们要是有了单独的进攻能力,那不就又成了海盗倭寇了么?
“有什么不可以的?对于商人们,不要防,要放…”
魏公公提出大明皇军和商人们是合作共赢的关系,皇明的繁荣昌盛也离不开商人和商业。
“海洋很大,世界很大,这个世界还有很多皇军暂时无法企及的地方,但皇明终究要走向世界,所以,放手大胆的让商人们去做是符合我们的实际国情,也是符合皇军实际利益的…”
等李炎昭将自家这一系列讲话很好的记在小绿本上后,公公又告诉李炎昭一件事,那就是他已经上书皇帝,请求废除琉球政权,改琉球为大明治下一府或一县。
“便属台湾,暂归亲军都指挥司,由大本营直辖,嗯,不过你说是叫琉球府(县)的好,还是叫什么?”
魏公公总觉得琉球二字不好听,想听听李炎昭的意见。
“这个嘛…”
李炎昭将笔夹在小本子中间塞进上衣的口袋,认真的考虑之后,大胆说道:“公公,不如便叫良臣县吧!”
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