毅来讲,只不过是一个左手倒右手的游戏。
很显然。建设安置房的资金,只能来自于土地出让金。曾毅只不过是把小吴山那边的土地出让金,拿来星星湖这边盖了房而已,说到底,这笔钱还是基石投资商拿出来的呢,然后经过高新园区的运作,投入了安置房的建设,等盖完房,这笔钱又变成了平川建设的收益。然后又变成了基石投资的回报,最后经过分红,一部分又回到了基石投资商手里,而另外一部分,成了村民的养老基金。
钱在左手和右手之间倒腾了一圈,却办成了很多事情,这让自认为是精通资本运作的顾宪坤,也有些自叹不如。
曾毅并没有研究过什么资金运作,但在小时候学习中医的时候,他学过格物。就是将世间万事万物都纳入阴阳五行体系之中,这是一个接触事物、认识事物、使用事物,从而了解事物运行规律、最后纳入知识体系的追本溯源的过程。
中医上的格物,就像是神农去尝百草,曾毅在南云医学院开学仪式讲那段话的意思,也就在于此了。
儒家里也有“格、致、诚、正、修、齐、治、平”的说法。这里的格,就是格物,位于首要的位置,可见其重要性。只是在如今这个知识大爆炸的年代里,我们人类更愿意相信“人定胜天”,所以大家都要去修齐治平了,甚至是只要治平,而忽视了前面“格物致知”的意义。
古人在格物时,将钱财货币都归纳为“水”:水有形,而无常形。为流动之意。简简单单的一个水字,就道明了钱财货币的实质。
我们现在的财富,都是以货币来计量的,货币和水一样,是为流动而生的。它看起来有形有质,但你用手去抓,却是抓不住的。这就是货币的特质。它有形,是因为它里面凝结了一种公认的信用。让人感觉它是存在的;抓不住,是因为信用本身就是虚幻的。信用是用来交换价值的,但本身不是价值。当货币制定者的信用体系崩溃时,当货币高度集中而不再流动时,货币所代表的财富也就消失了。
水要体现出价值,就要去流动,水流是这个世界上最具有推动力的事物,无孔不入,尤其是当它形成一种方向性的流动趋势时,这股洪流甚至会裹挟着所有的人跟着它一起往前走。
其实只要明白了钱财货币的本质和脾气,你就能够驾驭它,这就是资本运作了。
我们现在仍然能看到古人这种格物体系所留下来的痕迹:明空和尚所在的灵觉寺门口,有很多的算命打卦的人,有人会去抽签,抽到的签词总是隐晦难明,需要专门解签的人来解释。解签的暗码其实并不是复杂,凡是签词上有提到水的地方,就是指财富了,解签人也必定开口云:施主财运如何如何……
在星星湖
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