之道。
虽然说是容纳儒道佛三路所成,但是更像是秦汉之前炼气士的风格,内修自身,排除外在之物,基本不走符箓敕封之术,但是相对应对于门中弟子的要求戒律也更为严格,全真,二字,其本身就代表着一种分量。
和入世降魔,擅长术法皆以降魔为主的正一盟威不同,全真门中追求长生逍遥,炼化内丹,性命双修,也因此清规戒律极多。
另外就是道门和武门所结合的武当一脉,内修养气,丹剑双绝。
按照卫渊的理解,如果说三支道门体系皆遇到需降妖除魔的情况,武当一脉在近身时候能爆发最强的杀伤性,全真修士无论落于何等情况,都能保持一定水准,不为外部干扰而过多降低自身实力。
天师道一脉,遭遇战并不擅长。
但是只要敢给天师道时间准备,开坛做法,布下法坛。
正一道发挥出的力量反倒是最强的。
三家在千年之间不断影响,但是仍旧有明显的区分,以法剑为例,天师道法剑是降魔,全真法剑是斩自身心魔,武当丹剑则长于和具备血肉之躯的妖物厮杀。
而后便是一些记录了基础的法坛典仪的书籍。
其中所记录,不同的法坛需要不同的步骤,口中诵读的经文也不同,卫渊已经知道了符箓体系的根基,稍微思索,明白了之所以符箓和法坛越来越繁琐的原因,就是因为功用不断细化,却都是借用天空中那一股磅礴力量。
法坛就是和上空的力量勾连。
先验明正身,然后决定要起什么符,做什么法,请什么神将,都有各自的仪典规矩,像是一个个密码门,错了一步,就走错了门,无法借来力量,法坛典仪就算是失败了。
而卫渊手背上的这一道符箓敕令。
大概相当于万能钥匙。
那些密码门直接都能打开。
当然象征着‘开门’这一步骤的典仪是必要的。
只是不那么严苛,不那么繁琐,只需要象征性地完成就可以。
而相应的,施法的人本身的道行,就相当于有多少力气,道行越高,力气越大,就能引动更大的力量,施展更强的道术神通。
卫渊翻看着典籍,看到一个简单些的典仪,默默记在心里,不知看了多久,外面天色也已经彻底黑了下来,他打开了灯,准备继续看完典籍,却突然发觉不对的感觉。
一道隐晦的波动在远处闪过。
而他之所以感觉到了这波动,竟然是因为背后琴盒里,一柄剑微微颤动了下,是张道陵曾经的法剑,卫渊神色微动,沉吟了下,似乎疲惫,回到了容人休息之处,从之前玄一送来的食盒里取出了饭菜。
一字排开。
道观不缺香。
拈三根线香,手腕一抖,三根香插在地上。
只当一简单法坛。
脚踏玄元剑禹步,口中低语道决,手背之上有灼热感,掐三山指,
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