冬假持续了整整三个多月,李潮歌带着琉璃几乎是在南山洞府住下了,除了偶尔去惜墨阁查看古书之外,李潮歌几乎成日里都在钻研把【降灾】转移到神荼上去的方法。
之前在远山猎场的那次【降灾】,能够转移到神荼上去实属侥幸。李潮歌之后使用言灵之力,便发现【降灾】这种东西非常不稳定,若是不想办法对【降灾】加以引导,再多的神荼木材都是没用的。
古书之上,有用复杂的符咒控制生灵的方法,李潮歌在此方法之上,对符咒加入多番改进与试验,在经过三个月上千次的失败之后,终于第一次成功将一个小型【降灾】转嫁到了神荼木材之上。
李潮歌感到大功告成在即,不过他绕着那堆神荼木材看了半天,感到带着它们实在不便,于是就想了个办法,开始着手将这些木头雕刻成人形,做成了七个没有五官的木头人。这七个木头人,每一个人手里都佩着一把力量极强的巨型□□。李潮歌让琉璃将灵力注入木头人身上之后,木头人便能以灵力为箭,对目标进行射击。
这七个木头人的各个关节,李潮歌都进行了精心组装设计,在其内部贴上符咒过后,木头人不但能够替他承受言灵之力所带来的【降灾】,更能够听从指令活动,像活人那样自由活动,成为战力。
在此之后,又经过多方试验,李潮歌终于彻底摸透了【降灾】的规律,使得言灵的【降灾】都会直接降下到那些木头傀儡身上。
木头人的制作告一段落过后,冬假已经结束了。门生们返回暮雪千山,开始新一年的修行。而李潮歌却无心回书房读书了,他几乎是在南山洞府安了家,在言灵之后,又开始研究起其他的灵力术数。
在仙人台之事过后,李潮歌便武功尽废,金丹被毁,只剩下一些虚弱的灵力可用。虽说他如今依旧是金木水火土五行齐备,但是没有金丹便蓄力不足,从前那些需要大量灵力支撑的杀招如今都已经不可行了。
虽说言灵之力十分强大,可是若是自身完全没有其他自保的方法,光是靠言灵之力与他人抗衡还是不行的。李潮歌认为,言灵之力只能是最后的手段,除此之外,他还必须拥有其它的力量,否则自己就依旧是个需要受他人保护的拖累。
一日,李潮歌在惜墨阁里看着阴阳术数的古书,忽然就灵机一动——金木水火土,相生相克,所有在五行之下产生的术数,无论多么强大,只要用与其相当相克的灵力,便可找到其解法。
那么世间会不是否会有一种术数,深藏于五行夹缝之中,遇金不断,遇木不销,遇水不化,遇火不焚,遇土不腐?
若是当真有这样的术数傍身,那五行术数又算得了什么?
李潮歌满脑子胡思乱想,成日琢磨着这件事
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