照留念后,就随着人流向里面走去。
小宇一边看着展品,一边翻阅入馆时拿的小册子,这次来上海参展的文物来自西藏博物馆、布达拉宫和罗布林卡,一共一百三十多件,文物的年代从公元7世纪延续到清代,前后历经千余年。
展品以传世文物为主,最引人注目的是一批清**赐予西藏地方**的印玺、服饰。
其中一枚印有汉、藏、满、蒙四种字体、重8257克的纯金印,是1653年清朝皇帝册封**喇嘛时所赐。
还有一套盔甲是乾隆皇帝赠给甘丹寺,供奉在格鲁派大师宗喀巴灵塔前的。
头盔上雕刻了32条龙纹及缨络和吉祥文字,图案上鎏金,并镶嵌着红、紫天然宝石。铠甲由马甲、护肩、护腕、护膝、护胸、护腰等12片组成,上面装饰了18条龙,庄重典雅。
最令小宇感兴趣的,是为转世灵童掣签所用的‘金贲巴瓶’。对整个西藏来说,这可是重宝中的重宝。
据说,是清**为了改变当时大活佛转世时为藏蒙贵族所操纵的积弊,于1792年特颁发金瓶一对,分别藏于北京雍和宫和拉萨大昭寺,规定转世灵童的确认必须实行“金瓶掣签”制,这个制度一直沿用到了现在。
这回来沪参展的‘金贲巴瓶’,就是收藏在大昭寺里的那一只。
博物馆方面显然是对这件文物十分重视,把它放在了大堂的正中,四周用玻璃把它罩了起来,在展台周围拉了一米线,而且还派了两名保安专门负责看守,保安措施可谓是滴水不漏。
小宇站在一米线外,一边欣赏宝瓶,一边口中啧啧称奇。
只见这宝瓶金光闪闪,黄金打就,瓶盖、瓶沿、肩部均有如意纹装饰,并镶嵌宝石,腹部四周刻有‘十相自在’的字样,应该是吉祥、保佑的意思,在宝瓶的旁边,还放着五支如意象牙签,这应该就是抽取转世灵童的象牙签了。
正自观看间,忽听旁边的秦露露发出了一声不满的惊呼,“你这人怎么这么不讲文明?挤什么挤?把我的鞋都踩掉了!”
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