三天后,古安的神堂撮罗子中,天壁部但凡能对族中事务有些影响力的人都集于一堂。
此时传统的天神与地神的神像并未陈列出来,神龛上只挂了一幅鹿皮画像,原始的黑色白描线条,绘的是梵音婆婆盛装萨满的形象——非常不像,但大家都知道是。
花花萨满身着萨满服,围着火塘跳神祷告,某一刻,随着萨满鼓重重一敲,画像上的梵音,竟然缓缓地有了表情,并开口无声地说话,直到最后慢慢炭化,烧得面目全非。
从人见此情景,听着由花花萨满转述过来的言语,无不当场失声痛哭。
梵音婆婆,我们太想您了啊!您才走几个月,天壁部险些就没有了哇!
看着众人动情的怀念,吉祥心中大定,知道事情已经走在成功的路上。
放弃采用木制偶像转而采用人物画像的方式,是吉祥的主意。
昨夜与天魔旗主一战后,吉祥并没有继续赶去白石部。
因为梵音婆婆虽然战胜那位天魔旗主,但是很明显消耗极大,她的神魂之体又无法得到念力补充,魂影变得虚幻了很多。
见此情景,吉祥再没心没肺,也知道现在最迫切的事情,是为梵音婆婆续上信仰力的来源,而不是自己去学习旋天术。
所以当即返回古安,和花花萨满一起把这件事筹备起来。
在神偶的选择上,有后世知识的吉祥,觉得神像必须有动作,也即“活过来”,才能更有感染力。而这个效果,采用人物画像的神图,远比木制的神偶更容易仿真和实现。
不过由于梵音婆婆本体所修的是少见的火行,所以绘制画像采用的是一种富含火灵力矿物质——吉祥不认识,大概推测是硝石硫磺之类。
这种物质,被梵音婆婆以火行灵力激发控制后,虽然神图会有反应,但也会发生燃烧,每显灵一次,就要焚毁一张神图。
不过只要能起到显灵的效果,这些都不打紧,还正好成了非必要不显灵的借口。
现在看来,效果非常不错。
按梵音婆婆给出的反馈,这初次的显灵,就为她补充了大量信仰神力,如此补充回来与天魔旗主一战的消耗,只不过是时间问题。
但是也暴露出另一个问题——天壁部三个莫昆加起来,算上孩子顶天也就两三千人,对一个神灵来说,信众还是太少了,提供信仰神力的能力,很容易就会触到天花板。
所以下一步,吉祥打算到白石部后,一定要悄悄推广梵音婆婆成为那里萨满的领神。
毕竟广开信仰之源,才是神修的大道所在。
以上还只是梵音婆婆的问题,从天壁部角度讲,也有自己的问题。
有了自己的祖神,天壁部只是重新获得了诞生神眷者的机率,但机率只是机率,并不是绝对。所以非常遗憾的是,除了花花,梵音婆婆并未能发现其他合适的
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