神,开始修炼。
他知道嵩岭五大部欲废除人牲祭仪,皆倚仗耶鲁烈此行东海的结果,而这盛大的祭礼,就是为耶鲁烈行前补充神力,恢复修为,所以白石部只是主祭坛,五大部本部的分祭坛也将同时运作,信仰神力之虔诚与规模,绝不绝后不好说,但是绝对空前。
而信仰神力对他来讲,指的就是惊惧与爱厌二念,所以他只需要运转这二念的修行法门即可。
但是当吉祥打开念力视野时,简直惊讶得无以复加。
整个祭坛,已经全部沐浴在金色的海洋之中,这是极精纯的敬信力,不但化气如水,甚至有凝水成固态的倾向,也恰如其分地为此时嵩岭猎民对耶鲁烈的信仰状态做了最好注解。
神力是以祭坛的形式聚集,只要耶鲁烈愿意,祭坛之内,吉祥也可以随意撷取。
吉祥以往修炼与敬信力相对应的脾土爱之力,皆为自念,可谓每进一步,都千辛万苦,特别是在蛤蟆塘火山口修习旋天术时,更是经历了非人的折磨,但所获的土念力,与此时相比仅如沧海一粟。
他终于知道这个修炼机会对自己有多么难得,真正开始潜心修炼起来。
要知道,一人之念,再如何也不及十人,而此时祭坛上,却集合了嵩岭近百万猎民的敬信力,也就是说至少十万倍于吉祥平时修炼的速度。
这是什么概念?即在祭坛上修炼一小时,相当于吉祥不眠不休全天二十四时地修行十一年半!
吉祥完全忘却了富诗韵的绝情给他带来的痛楚,开始鲸吸牛饮一样汲取这些信仰神力炼化为自身的土念之力,循行与土脉,运转于小周天,再进入大周天,最后直达所有先天气脉,接着便开始努力观想压缩,化气为液。
这个过程是一个加速念力运行的过程,念力运行愈速,就会压缩得愈紧凑,也就愈有希望化为液态。
吉祥的土念力修为几乎是肉眼可见地增长起来,化气为液后,又开始小溪变小河,小河变大江,甚至开始渐渐有了奔腾咆哮之声!
吉祥突然明白了,为什么众多神灵对修行信仰神力如此趋之若鹜,因为修行起来简直太爽了!
但是想到了这些神灵,吉祥又想到了另一个问题。萨满神国的神灵们为了获取信仰神力,无所不用其极,甚至只为了增加一点点畏信仰力,不惜立下人牲祭祀的制度,最终引起了这场变故。
而耶鲁烈固然被传颂为恶魔,但是终有人类的萨满把他的事迹私下流传,才使得他能在这个时刻又如此受猎民们拥戴——当然,现在不是用耶鲁烈之名,而是用的“阿布卡恩都力”,这是一个新的神格,而耶鲁烈,则成了一个空置的恶魔神格。
那自己呢?
自己又何德何能,去收取整个嵩岭猎民的信仰力呢?不予而取,与萨满神国的无耻榨取
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