老乞丐显然是五人的首领,平时威棱甚重,目光一扫之下,其余四人全部噤若寒蝉,恭聆尊训。
半晌过后,通过监控传回的声音,萧然连听带猜,对事情有了些眉目。
原来,五人属于一个叫做五仙教的组织,而五仙教貌似也就眼前五人。这里面的杜超,还是新被吸纳入教的,所以萧然才有机会连带着听了一遍五仙教的历史。
此教传承并不久远,乃是源自百年前一位四处游历的康姓风水大师。康大师行到滨州地界时,于无意中得到了五支旗幡,经过探经索典,最后确认,此五支旗幡本是一套仙家阵宝,但是缺少了一件主阵器,无法发挥威能。
而且,据典籍描述,此套阵宝一旦与主阵器合一,便会激活,将拥有翻天覆地的威能。只是经典中对那主阵器样貌描述不详,只知道可能随上一任神主转生了。
这位风水大师顿感仙缘已至,便毅然创立了五仙教,遥尊那位持有主阵器的神主为师,代师收徒,收取了四位志同道合的师弟,每人持一幡,四处寻找转生的神主,以期人生翻覆,抵达巅峰。
只可惜,潘大师虽然侍师心切,但天不假命,终其一生,也未能一睹老师尊颜。
康大师去世后,五仙教辗转就传到老乞丐这里,算是第三代,因为按五仙教的逻辑,师父只有一个,就是神主。所以哪怕创教的康大师,也只是老乞丐师兄,再传师兄。
老乞丐入教几十年,终于熬成了大师兄,师父依然踪影皆无,师弟们却是换了几茬。
怎么被换掉的,不得而知。
五仙教以寻人为目的,所以选择师弟的标准就是社会接触面广,包括他自己的乞丐身份,杜超父亲的涉黑商人身份,还有中年夫妇的二人转演员身份,都源于此。
而接纳杜超为小师弟,则是老乞丐近来考虑,神主更有可能在滨州转世,所以年龄段也要向下覆盖。
乍一看,五仙教寥寥五人,连个固定说事的地方都没有,显得十分寒酸。但实际上它却有着独特的世俗魅力。
先说那阵幡,离了主阵器,倒也并不是一无是处。单独施用时,只要施以惊惧念力扎在地上,就会形成一个直径约百米的恐惧领域,不但百虫不侵,于幡侧修行更是事半功倍。
那创教的潘大师本是道士出身,懂得一些呼吸吐纳的养生术与召神劾鬼的符道,这些也都无私拿出来做了教门的传承。
所以凡能入教者,在安宅招财方面都会有很大收获,对普通人还是非常有吸引力的。
何况,大师兄老乞丐在师兄弟门中间的威信,还是很高的。这一方面源于入教实惠,更多的,则是来源于那枚煞珠。
那枚煞珠,是康大师与五支旗幡一同得到,有收取鬼物,养化厉鬼的功能,所以专被用做大师兄食物与专属攻击法器
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