鬼基本都是修士兵解转修的鬼仙,什么样的都有。
怪是无生命体吸天地日月精华,明识开智修神道者。怪最为罕见,善恶不明,灵智不高,能力却常是四类异族修士中最为强大的。
这些异族修神者,多带有本族的天性,行事放纵恣肆,无所顾忌。自视高于众生之上,生灵包括人类,在他们眼中,只不过是能供献信仰力的刍狗、蝼蚁。所以为争夺信仰之力,哪管什么仁义礼智信,不择手段,神战频发。
那时不惜杀鸡取卵的妖神比比皆是,最高有一次祭祀坑杀十万人的记录,只为快速获得大量的惧念信仰力,以补充神战的消耗。
“五瘟夺神旗”,就是在这一时期诞生的一套霸道的神战之宝。由一支阵器鸠神杖和五支五行布瘟旗组成。其主要的能力就是通过梦境种下梦神印,造虚神偶,再散布瘟疫,制造恐惧,收割信仰力。
为了增加恐惧信仰力的强度,在旗阵范围内,信众几乎都是九死一生,而旗阵的圈控范围,最大的可罩住几十万人生活的雄城!既可屠杀敌神的信众,又可收割海量惧念信仰力,一举两得,是一等一的神战利器。
所以“五瘟夺神旗”自诞生之日起,就是人与神的公敌。虽屡遭剿灭,仍不断有人修炼、改进,直至闹出了灰魔之灾。
如果信众只能产生爱惧之信仰力,“五瘟夺神旗”就可以说是完全完美的神宝。但信众不只有爱惧,信仰崩坏之后还会有怨恨,这就使“五瘟夺神旗”产生了一个无法弥补的致命缺陷,直接导致了灰魔之灾,也是陆孟二人悲剧的根本原因。
“五瘟夺神旗”历经了几次改进,到灰魔手中臻至大成,不但成了圈杀生灵的利器,也成了斗法防身的至宝。因为他在鸠神杖中炼入了一个迷阵,并且布阵更迅速,可在百里之外就精确地扎下旗门。
神主控阵也不必再固守于阵中固定的位置,而是随意行止,最远可距旗阵数百里。这就使围杀者不但很难破阵,更难找到旗阵的神主。
所以灰魔直到死,也没有人发现他的身份,至今都没有定论。之所以称之为灰魔,与他引发的那次让修道界痛了几千年的灾劫有关。
这位一代灰魔吸取了前几位“五瘟夺神旗”神主的教训,一开始没有大干,只是偷偷的小规模收割,等到修道界意识到他的存在时,他已经是温养期的境界,一手“紫宵神雷”法也臻至大成,这让围杀他变得无比困难。
最后中原修道界出动了百余位温养期,以及不计其数的结丹期,才把他逼到到沙漠中一个数里方圆的石林中。
灰魔在逃跑时已经屠了十余城,收割了近百万人的信仰力,法力浩荡无边,双方斗法时,整个石林上空黑云如山似海,雷声闪电响彻了三天三夜,把那片石林
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