孟一苇知道声音可以传播能量,却不知道声音可以传递神识。
在他的认知中,神识与元气等同,是万物源头,是能量载体。可此时,雌雄吞天鱼却能够通过叫声,将彤阳山中的神识传入孟一苇的识海。
孟一苇环顾四周,山川湖水,苍天白地,与模糊记忆中的世界并无二致。可这天地间的法则和奥妙,似乎与那个世界完全不同,也从未被世人探究清楚。纵使他身在书院,贵为夫子,也不过是芸芸众生一凡人。
“这样就能平衡吗?”孟一苇随手布下一道意场,漫卷的云雨开始在彤阳山中撒下一片春晓之意。看到春雨如油,淅沥而下,孟一苇果断撤回意识,随手抹去神纹,却未收回神元,只让意场自动消散。构成意场的神元全部来自孟一苇体内,此时化作春雨,重归天地之间。
孟一苇眼神逐渐明亮。
他构建的人间之意,与前贤不同。书院历代精研神纹的夫子们,预想领悟人间之意,必先沟通天地。即使书院天工府齐工刀,也需要镌刻神纹,才可借助天地本源。
而孟一苇不同。说起来,他其实并未真正领悟人间之意,靠的不过是临摹。即使当初在书院镜泊湖上,为了对战武道小神仙,而布下“天地人神鬼”,也不过是东拼西凑出来的“阵法”。因此,孟一苇始终将自己布下的“意”称作“场”,就是认为自己还不配人间二字。
但是,孟一苇却拥有一片神识之海,可在体内融汇神元。如果说意场是一幅画,那么,书院历代夫子们,就是以天地为绢,执刀如笔。而孟一苇则是将预先画好的一副画,直接贴在原有的绢布上。
只要他不收回神元,再抹去神纹,意场就会在天地间慢慢消散,化为纯净的元气和神识。他体内神识如海,只要再补齐元气短板,神元便可源源不竭。
想到这里,孟一苇再次感叹白河愁惊才绝艳。应该直到迈入彤阳山,白河愁才知道他体内拥有一片神识之海。之后,便是斩断手指,引出仙人。接着,以他为饵,诱仙人迈出天门。再以毕生之力,化仙躯为肉身,调动天地之力,斩毁仙界之门。最后,引导孟一苇吞天入海,重建平衡。
真是,环环相扣!
但是,孟一苇可以肯定,这绝不是预先制定好的计划。每一步操作,白河愁皆有犹豫,思虑后方孤注一掷,可正是这种勇气和谋断,才让人感叹到天下第一人的魄力和风采。
那陈惊天呢?孟一苇突然又想到了这位斩灭仙人的武道宗师。
他为何邀我一同北行,难道仅仅是以录神笔,记录平生所学?
他为何肯定我可以登上神识浓郁的彤阳山?
他真的只为心中意气,就冒着灭尽天下生灵的危险,战白河愁,杀吞天鱼,释放神识风暴?
孟一苇心头一震。或许
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