在小时候还给别人当过马夫,被主人随意鞭打,责骂。直到后来遇到了舅舅昌平候。这才能够安稳的修炼,成为强者。
“其实孟子这篇《战国》后面还有两句:人恒过,然后能改;困于心。衡于虑,而后作;征于色。发于声,而后喻。入则无法家拂士。出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”李长生说道。
无病公子是兵家书生,只记得前面流传较广的两句。而李长生拥有儒家的思想,以前也学过整篇文章。前面一句固然有名,而后面的两句却是更加意义深远。其中法家拂士指的是像他这种‘国士’一样的人才,而外患相当于蛮族入侵的情况。
而生于忧患,死于安乐更是孟子的思想精髓。孟子和孔子虽然都是儒家学院的圣人,但其大神通却有不同之处,原因就是他们思想上的差异。李长生想要领悟儒家学院一代二代圣人的神通,就要研究他们的思想。因此无病公子提到前面一句,李长生就联想到了后面一句。
“你们别在这论道了,还是继续讲你的故事吧。”萨纳尔说道。对于大汉七大学院的思想,她是一窍不通,心中想的只是杨过的命运。
“杨过决定脱离重阳剑宗,于是有一天他独自逃了出去。擅自脱离宗门是大罪,剑宗的人决定废掉他的修为。于是派出了强者去追杀,杨过慌不择路,逃进了一座古墓之中。后面本来有无数重阳剑宗的精英弟子追杀,见到他进入了古墓都不敢追进去,因为剑宗的首代剑圣和古墓中的强者有过约定,重阳剑宗的人不准任何人进入古墓。”
“古墓中的强者会教他修炼吗?”无病公子问道。
“杨过进入古墓之后,已经身受重伤,他晕了过去。等他醒来的时候,发现身边站着一位浑身白衣犹如仙子般的少女,这个少女神情冷漠犹如万年不化的冰山,又仿佛对任何事请都没有感情。”李长生继续讲道。
“这个女子是古墓剑宗的首代剑圣吗?她会不会教杨过剑法?”无病公子问道。
“古墓剑宗的一代剑圣早已陨落,这个白衣女子只是她的徒孙,不过修为已经非常高了。她见杨过孤苦可怜,于是收他做了弟子。而杨过由于对重阳剑宗的师傅十分的憎恨,因此也不叫她师傅,只叫她做姑姑。虽然女子对他依旧很冷淡,但是也十分认真的教他剑法。”李长生讲诉道。
“他终于有了一个好的归宿。”萨纳尔叹息道。
“此时杨过刚刚十岁,而白衣女子看起来只有十五六岁。两人在古墓中单独相处了五六年,后来杨过剑术有所成就……”李长生说道。
“后来他们相爱了吗?”萨纳尔问道。无病公子一听暗自摇头,女子就知道什么情情爱爱的。他心中正想着杨过出去之后大杀四方,报仇雪恨呢。
“你怎么会这么问?”李长生问道。
“很简单啊,两个人朝夕相处,相互倾慕之情自然而然就有了。”萨纳尔说道。在她看来,这是理所当然的事情。
“这个故事很长,以后有机会再给你讲吧。过不了多久,天已经快黑了。”讲道这里,李长生有些兴致索然了。
莫非他真的就是像这个故事的主人公一样,爱上了自己的师傅!看到李长生的表现,无病公子心中猛然一惊。作为一个天才,从别人一个不经意的动作,一个小小的反应都能看出很多事情来。要是他爱慕的真是那位医家学院的门主,可真算得上是一件奇事了,无病公子心中在叹息:天才,果然让人不可理喻。(未完待续。)
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