比之前初练时更为深厚,而且对绘制符箓也已是锻炼的十分熟练,便想着重新拣起。如果他今天能够把这道法术练成的话,那施展幻形术变化成某个陌生人样貌,便能做到更好的隐藏身份。
尤其他上山后是极有可能会面对法藏的,而这位地论宗高僧已然修成佛门念法。就像他可以用灵力辨别他人气息一样,他相信法藏定然也有类似的手段。他跟法藏前后也有见过几次面,相信法藏对他的气息也算是熟悉了,如果他只是蒙了脸或戴着面具的话,法藏若有心仔细分辨,他怕是瞒不过去。
而幻形术不止能变幻容貌,还能模拟所变化之人的气息,这一点才是他能够真正在法藏面前隐藏身份的倚仗。如果他连气息也跟着变化了,完全变成另一个人,便是法藏以念法分辨,也很难识破。
打开《邙山术》,翻到“幻形术”那篇,勾陈又再次重新仔细阅读过一遍后,记住其中要点,开始调制朱砂。
等调制完成后,他想了下,拿起桌上的裁纸刀,又咬牙割破左手无名指,滴了几滴自己的血进去。
无名指中有根血管是直连心脏的,所以也被称为“通心指”。而大部分人的心脏都位于左胸,勾陈的也不例外,所以左手无名指是离心脏最近的手指。也因此,由这根“通心指”中所放出的血才是通连心头的精血,其余手指的效果便要差些。
本来勾陈在自已的灵力修为增长后,已是不需要在每次绘制符箓时再行添加自己的精血进去,以制成朱砂血墨。之前他是修为尚低,才需要靠精血为引,以增加自己绘制符箓的成功率以及在施展时的操控性。
在他修为精进,能够勉强做到凌空绘符后,已是可以省去这一步,不必每次绘符调制朱砂都要放次血。
随着他灵力修为增长,他现在绘制符箓的成功率也是大有长进。但他这回是绘制前几次练习时全都以失败告终的幻形符,虽然他现在的修为已是比当初强了许多,不可同日而语,让他这次颇有信心。但为了保证成功率,他觉着这回还是有必要添加些精血进去,这也是多加一层信心与保障。
滴了约有五、六滴,勾陈找了块干净的白布将伤口包起,然后执笔搅动,将砚台中的朱砂血墨充分调匀。
借着搅笔调墨,他也在静心凝神,甚至还口中念念有词,念了篇“静心咒”。而在调制朱砂前,他还在书房中又施展了一张静音符,以防被外面的声音所打扰,可见他这次虽有信心,却也是颇为郑重以待,但实际上也是有种害怕再次失败的心理。
念罢静心咒,勾陈轻吐一口气,将念诵静心咒所凝聚的灵气喷吐在面前的黄纸上,然后提笔蘸饱鲜红墨汁,开始照着书中的运笔与步骤绘制起来。
但很可惜的是,尽管有了充足的准备,甚至又是加了精血,又是念诵静心咒,但在他第一次的尝试练习时却还是失败了。可能也是因为太过郑重与患得患失了些,所以不免有些太过着意。
略加总结了下失败经验,勾陈并不气馁,又接着练习。又有几次失败,不免心浮气躁时,又再念静心咒来平心静气。
在练习到第九次时,勾陈这次终于成功,一气呵成,一笔绘就。
绘制成功的符箓,上面便会有灵光闪动,以灵力探查,也是与普通黄纸决然不同了,上面充盈法力。
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