第七章真凶迷雾
次日晨,黔东南市国安局。
顶层会议室。
欧阳轩在司机的陪同下走了进来,房间里面已经等了三个人,林立、林绍增和赵普景。
一见欧阳轩进来,三人连忙起身打招呼:“欧阳同志。”
“大家早上好,都坐吧。”欧阳轩在主位上坐了下来。
林立笑道:“欧阳同志昨夜休息得可好?”
“很好,很舒服。林局,昨天托你的事有消息了吗?”欧阳轩问道。
“有了,底下的人连夜整理了出来,您是自己看,还是我来读一下?”林立问。
“你读一下吧,顺便讲解一下,我对这的情况可不熟悉。”欧阳轩笑道。
“好,经过整理,黔东南这里自古主要存在三种影响比较大的古宗教:五毒教,巫教和鬼教。
苗人自古崇拜五毒,即蝎子、毒蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍。他们认为这五种可致人于死地的毒物有着一种神奇的力量,故加以崇拜。五毒教就是在这种信仰的基础上成立的宗教。
这个五毒教自古就很有名,近代托武侠小说的福,在国人中知名度更是极高。但因为自古行事阴险无忌、爱以毒杀人,多被历朝历代列为邪教打击,所以一向在地下活动,非常神秘,其具体内情外人很难得知。
建国以后,五毒教也被视为邪教,重点打击,早已销声匿迹很久,估计现阶段仅剩下极少残余潜伏。
另外,就是巫教。这巫教虽然在全国不如五毒教有名,但在苗疆的影响却比五毒教要大,历史也更久远,相传从苗人祖先蚩尤时建立的九黎国就开始了,可谓中国最教的宗教之一。
这个巫教崇拜祖先和神明,自古就可替人治病、占卜、消灾、祈福,有一定的正面意义,一般来说要积极对待,所以不视为邪教。
不过,巫教中也有个别分支剑走偏锋,坠入邪途。比如擅使盅术的巫盅一支,知名度就极高,在外甚至赶过了巫教本体,正是‘好事不出门,坏事传千里’。
这巫盅一支,专以害人谋利,行事诡秘阴森,人人闻之而色变。听说盅术主要分为三种:
第一种:药盅,就是以某种特殊配制的毒药害人,甚至控制人的身体。
第二种:虫盅,就是以一些特殊秘法炼制的怪虫进入人体,达到杀人,乃至控制人体的目的。
这两种盅术我们都见识过了,那些巡逻队员和侦察队员中的就应该是这两种盅。
还有第三种盅,听说是最可怕的,叫灵盅。就是施盅人事先收集某人的生辰八字,头发血液,然后以一种秘法能过这些东西为媒介,控制被害人的精神,最为可怕。
这个巫盅一支,是绝对要视为邪教来打击的,但和巫教本体要区别对待。建国以后,这巫盅一支也被严厉打击过,但在苗疆却是根深蒂固,元气估计并末没摧毁,只是
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