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“人之生也,禀气于太极,而动静法乎天地;肇灵于一元,而阖辟体乎阴阳。故上清三十九帝皇,回真下映,入兆身中三十九户,于是各有其所贯之户……”
短短数百字,于勾陈来说,不过眨眼便看完了。但因这篇总纲实在晦涩难懂,他却是看的极慢。有些看不懂的句段,更是反复品读琢磨。直到看到这段时,他才眼中一亮,稍微有了些领悟。
这个所谓的上清三十九帝皇,应该便是指此界的三十九位神仙或仙灵,而回真下映,入兆身中三十九户,身应该就是指人身。所以这句话的意思,应该是说这三十九位神仙,分别对应了人体的三十九处不同器官亦或是窍穴。
而所谓的存神之法,实际上还是存想自身,认为人身器官映照了天上神仙,又或是把人身的器官神化,认为人身中便自有神。存神观想,返照内视,自然积聚精气,如此这般修炼。
“存谓存我之神,想谓想我之身。闭目即见自己之目,收心即见自己之心。”
当随后又看到这一句话时,勾陈不由心头一明,更加明悟了。这个所谓的“神”,看来确实还是指自己。
而按照炼精化气,炼气化神这种他前世所知的正统修炼方法进行修炼的话,练到炼气化神这一步,也是炼出自身之神。此神有阴神、阳神、元神等不同,分别对应人身之神性,也各有不同威力。
最先炼出的,便是阴神。阴神跟鬼差不多,刚出阴神时,既吹不得风,也见不得阳光,完全可以说是自己的魂魄出窍,显化于外。因只能夜间行动,威力又还小,所以称之为阴神。更进一步,修炼到阳神,便能够见得日光,威力更大了。再到元神,更加法力无边。
有些修行门派,似乎就以元神为最高境界。当修炼到元神之后,神魂巩固,化身成神,便自能长生久视,永生不老。到这一步,甚至完全可以舍去肉体凡胎,独以元神形态存在。
这存神之法,勾陈认为应该就是存想的自身元神。当然,最初阶段肯定是先出阴神,炼不到元神。
可这种修炼方法于他来说,也是完全匪夷所思,竟然完全省去了前面的炼气步骤,直接就从炼神开始。没有前面的炼气步骤,循序渐进,直接就炼神,这能炼成吗,他对此不禁很是怀疑。
但这本《邙山术》中的总纲既然写下了,肯定也有其道理。说不定在这个世界就是与众不同,按照这种方法就是能练成。
另外,存神观想,似乎也跟冥想差不多,能够入静修炼自己的精神内在。就算练不成功,也应该并没什么坏处。反正并不涉及任何内气行功路线与穴位之类,倒也不用担心会练岔了气走火入魔。
因为这种修炼方法,根本不是炼气,是直接炼神。
但这
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